1850年より数年前から、カリフォルニアのアングロサクソン系入植者たちは、この地域と将来のネバダ州を隔てる山々に隠された巨大な木々の話を語っていました。しかし、1852年になって初めて、ジャイアントセコイア（白人にとって）の発見が公式かつ信頼できるものとなり、多くの木が伐採され、世界中に分け与えられて人々を驚かせました。セコイアは、体積において世界最大の木であり、高さにおいては（僅差で）2番目です。

翌年の1853年には、大量のセコイアの種子がヨーロッパに到着し、いくつかの国に配布され、科学的および装飾的な目的でスペインにも植えられました。11年後の1864年、ヨーロッパで生まれたこれらの小さな木々のいくつかがコルドバに到着し、現在テンディリャス広場となっている場所の近くに、他の多くのエキゾチックな種とともに、私たちの街で最初の本格的な植物園に慎重に植えられました。（19世紀初頭の農業試験のための農業庭園に敬意を表して。）

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モレノAとデベサJA、2011年より改変

アンヘル・モンテロとフアン・アントニオ・デベサは2011年に、コルドバの州立または中等教育研究所の植物園に関する詳細な研究を発表しました。これは、現在IESゴンゴラとなっているヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アスンシオン学院の伝統的な敷地にあります。研究所は国家計画の一環として1847年に設立され、植物園は1858年から1859年のコースで南側の庭に作られました。おそらく、すでに存在していたいくつかの植物が北側の庭から移動されたのでしょう。地図は読みにくいかもしれませんが、それは当時から街が大きく変わったためです。図面の下にある主要なファサード（北西）は、現在テンディリャスに面しているゴンゴラのファサードです。当時、広場全体が家々で占められていました。クラウディオ・マルセロ通りは存在しませんでしたが、テンディリャスに最も近い区間は植物園と一致しています。右側には、コンパニーアに向かうパラダイス通り（ドゥケ・デ・ホルナチュエロス通り）が見えます。

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モレノAとデベサJA、2011年

研究所の記録のおかげで、庭の植物群の配置を知ることができます。これらの文書によると、毎年、個人の寄付やマドリードなどの他の植物園から数十種類の新しい種が届いていたため、この構成は年々変化していた可能性があります。庭には、ジャイアントセコイア、カリフォルニアのコーストセコイア、日本のイヌガヤ、アルゼンチンのアンデスヒノキ、ヒマラヤスギ、およびスペインモミを含むさまざまな種類のモミなどの、さまざまなエキゾチックな針葉樹が到着しました。また、もともとは公共サービスとして栽培されるはずだった薬用植物も、スペースの制約により不可能になりました。

なぜ今日、コルドバの中心部に、高さ50メートル、重さ数百トンの巨大なセコイアがないのでしょうか？それは、植物園が残念ながらその場所によって運命づけられていたからです。設立から数年後の19世紀の最後の四半期に、市庁舎側から「新しい通り」クラウディオ・マルセロの建設が始まりました。工事はゆっくりと研究所に近づき、20世紀初頭には、ホテル・スイソまで通りを完成させるために最後に残った土地が収用されました。1909年、研究所が庭を犠牲にすることに抵抗したにもかかわらず、工事は実行されました。いくつかの木は別の庭に移されましたが、そこでは生き残れませんでした。最後の写真に見られるホテルの取り壊しは1923年に行われ、都市計画を現在の状態にし、コルドバから数十年間植物園を奪う最後のステップとなりました。

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テンディリャスの敷地にあるホテル・スイソの最後の残骸。奥にはクラウディオ・マルセロ通り。Lolo Córdoba/foro Historia de Córdoba en Imágenesから取得/編集

数年前、チョリフエゴの時代に、消滅したフォーラム「カジェハ・デ・ラス・フローレス」の参加者に、テニエンテ・アルボルノス通りの元の名前を調べることを提案した人がいました。伝統的なタイルが何層もの漆喰や白いペンキで覆われていたからです。テニエンテ・アルボルノス通りは、トーレス・カブレラ通りとオサリオ通りを結ぶ通りの一つです。ディビナ・パストーラ学校の角と、プリシマの古い菓子店のほぼ向かいに入り口があります。

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発見されたタイル

実は、この依頼は私たちを驚かせ、調べ始めたところ、伝統的な情報源にはその通りに関する記述がどこにもないことがわかりました。翌日、仲間の一人（ニックネームでもいいから言ってもいいかな？）が、答えとなる写真をアップしました。タイルにはエレディア通りの名前が隠されていたのです。それを発見するために、彼は日曜日のコマンド作戦を実行し、女の子が柵に登ってタイルを削り、古い名前が見えるようにしました。

しかし、喜びは長くは続きませんでした。市役所か、区画の所有者かはわかりませんが、タイルは再び何層ものペンキで丁寧に塗られ、通りの古い名前を覆い隠してしまいました。しかし、正直なところ、エレディア通りが歴史的に存在したのはいつなのか（短い間だったことは確かですが）、はっきりとはわかっていません。

image1851年の地図を見ると、その通りはまだそこにはなかったことがはっきりとわかります。実際、トーレス・カブレラ宮殿はドブラス広場まで途切れることなく続いており、あったのはオサリオ通りから伸びる小道で、18世紀末にプラド・カステジャーノ侯爵に任命されたペドロ・デ・エレディアにちなんでエレディア通りと呼ばれていました。20世紀の第2四半期になって初めて、トーレス・カブレラ伯爵家の宮殿が、ラファエル・ゴメスがドブラス広場で修復した、いわゆるバルデフローレス侯爵家の宮殿から分離され、レンガ造りの投機ブーム時代のキッチュな宝石がいくつか収められるようになったのでしょう。

歴史の一部はコルドバペディアに書かれており、バルデフローレス侯爵家への売却は1914年、侯爵自身への売却は1942年に行われたと説明されています。これらの日付は、先日見たバルデフローレスのもう一つの宮殿が、シマゴの敷地の大部分を占めていたことと一致します。これらの時期のいずれかに、古い小道よりも幅の広い新しい通りの現代的な区間が開通し、問題のタイルがある角まで伸びました。フリオ・アルボルノスは、アンヌアルの惨事（1921年）で亡くなったコルドバ出身の中尉で、最終的にこの通りの名前になりました。

そして今、サン・グーグルが、あのタイルに何が書かれていたのか再び疑問に思う人がいる場合に備えて、この情報をアーカイブしたことを知っているので、別のことに移り、コルドバの人々が、おそらく二度と日の目を見ることのないこの地名を忘れるようにしましょう。

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フェルナンド7世の肖像；ゴヤの作品

数日前にブログの「アーカイブ」に掲載した文書、1814年のパンフレットは、フェルナンド7世がフランスから帰還したことを極度の熱意（むしろ崇拝）をもって迎えたもので、当時のコルドバの人々の間で水面下で何が起きていたかを示すほんの一例にすぎません。

5月6日、熱烈な歓迎から3週間後、自由主義者たちが当初から恐れていたことが起こりました。国王は1812年の憲法とカディス議会が行ったその他の行動をすべて廃止したのです。それは絶対主義への回帰であり、人口の一部によるその支持は「caenas万歳！」という言葉に類型化されました。廃止は5月9日にコルドバで祝われ、コレデラ広場から憲法を記念する石板を剥ぎ取る街頭騒ぎが起こりました。行動に参加した人々はその後、サルバドール広場（サン・パブロ通りとアルファロス通りの合流地点にありましたが、市庁舎がその土地を占拠したため、そのような場所はもう存在しません）に向かい、続いてアルフォンソ13世通り（当時はリセオ通り）を通って、自由主義者とみなされた人々の家を略奪しました。

ヌエストラ・セニョーラ・デ・ラ・アスンシオン学院は、市内で最も重要な教育機関の一つであり、最大規模でなかったとしても、特に18世紀の3四半期にイエズス会がそこで働いていた時代には、文書の印刷において注目すべき伝統を持っていました。常に、コルドバの啓蒙主義者たちはアスンシオンの印刷所で歓迎され、イエズス会の追放とともに機能しなくなりました。1814年、まだクラウディオ・マルセロ通りもラス・テンディリャス広場も存在しなかった頃、印刷所の再編作業が行われており、学院の学長たちの意見から、人民主権と1812年憲法を支持する文書を広めるために利用されるのではないかと疑われていました。

さらに、学院が鎖でつながれたフェルナンド7世の肖像画を所蔵しているという噂が広まりました。これは、彼がフランスで捕らえられていたことを考えると当然のことでしたが、君主を投獄したいという願望として解釈されました（そして実際、おそらくアスンシオンでいくらか皮肉を込めて保管されていたのでしょう）。その結果、激怒した人々が学院に押し入り、デッサンアカデミー、家具、そしてもちろん印刷所を破壊し、その部品や文字は近くの通りに散乱しました。

学院の学長、ホセ・デ・ホヨス・イ・ノリエガはシエラ・モレナの村に追放され、教育を行うことを禁じられ、数人の教授はフランスびいきとして告発され、その後の数ヶ月で投獄されました。これにより、学院は衰退し、1817年に閉鎖されることになりましたが、年月が経ち、建物の教育機能が回復し、ルイス・デ・ゴンゴラという名前の中等教育機関として今日に至っています。

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サンチェス・デ・ミゲル、アナ。「コルドバ1898。世代と歴史」。
ポロ・ヘレラ、マリア・ホセ。「コルドバにおける印刷と読書（1556-1900）」。
ラミレス・デ・アレリャーノ、テオドミロ。「コルドバ散策」。

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バール・コレオとシマゴ、「コルドバよ永遠に」ブログからの写真

このブログには、バールやビール、フラメンキンがあまり登場しないことを認めます。サルモレホを貪り食う人々がこの街とその自由な空間を支配していることに抵抗するため、わざとそうしていると言えるかもしれませんが（アルモドバル門の城壁を夜に散歩したとき、魂が抜け落ちそうになりました）、実際には単に情報不足なのです。



それでも、善意を示すために、バール・コレオがなぜそう呼ばれるのかを知って嬉しかったことを共有したいと思います。バールを知らない人のために説明すると、ここはテンディリャスのダビド・リコのジェラート店の隣、ヘスス・マリア通りにある小さな店です。ここではタパス、ソフトドリンク、バルガスはあまり人気がありません。コレオには基本的にビールを飲みに行き、晴れた日には通りの幅いっぱいに立って、通りで楽しくおしゃべりします。

賢い人は、すでにバールのすぐ近くにある薬局「デル・コレオ」の名前と関連付けているでしょう。ヘスス・マリア通りは元の名前を維持していますが（ゴンゴラ映画館の隣にあったヘスス・イ・マリア修道院に由来）、20世紀を通してその外観は大きく変化しました。元々は、音楽院からテンディリャスまで、狭くて曲がりくねった道でした。右の写真に見られるように、この通りを通るのは本当に大変でした。

さて、この通りの5番地、テンディリャスから数えて左側の3番目の入り口に、郵便電信局がありました。そこは1940年代にクルス・コンデ通りの建物に移転するまでそこにありました。そのオフィスが薬局とバールの両方の名前の由来となりました。コルドバペディアによると、バールは1931年5月25日にオープンし、それ以来家族経営です。下の写真（左）の1950年代の写真では、ダビド・リコの看板の後ろにバール・コレオの看板が見えます。当時すでに閉鎖されていた郵便局は、向かい側の歩道にある小さな建物で、3階建ての建物と、私が間違っていなければ、バルデフローレス侯爵の宮殿（当時も空き家）であるはずの、もう一つの幅広くて低い漆喰塗りの建物の間に挟まれています。



写真を拡大すると、その建物のバルコニーに旗竿があり、かつて公的機関の本部であったことを示しています。右の写真では、ぼんやりと歩いている男性と、馬に寄りかかってポーズをとっている男性の間にある建物です。奥にはテンディリャス広場が見えます。

そして、これらすべてを述べたので、20世紀半ばの都市計画についてコメントするために、コレオにビールを飲みに行きましょう。

追伸。カルロス・カスティーリャ・デル・ピノは、有名な記事「コルドバを急いで見に行きましょう」の2ページ目で、歴史的遺産を保存すべき当局の無関心さの前に破壊されていったものの一つとして、バルデフローレス侯爵の宮殿（18世紀）に言及しています。さて、ここに失われた宮殿の写真があります。


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写真はコルドバ市公文書館提供。

その名前は、悲しい現実を言い表すのにぴったりの表現でした。

10世紀のコルドバのカリフの時代の栄華の頃、コルドバの宮殿を飾っていた柱頭は、写真にあるものと似ていました。大理石の立方体を彫り、穴を開けたもので、装飾として小さな穴が開けられており、見る角度によっては、植物の集合体、スポンジ、スズメバチの巣のように見えます。そのため、「スズメバチの巣の柱頭」と呼ばれるようになりました。

画像カリフの工房がこの種の柱頭を作り始めた理由は、ローマ人が製作し、イスパニアのイスラム教徒自身がモスク（以前は異教の神殿）などの建物で再利用したコリント式の柱頭からの独自の進化として説明されることがあります。カリフ時代にスズメバチの巣の柱頭が製作されたことについて、補足的な説明を読んだ記憶があるのですが、どこで読んだのか思い出せません。しかし、数日前に、世界で最も素晴らしい場所の一つであり、間違いなく私が入った中で最も印象的なモニュメントである、旧教会であり知恵の神のモスクを訪れる幸運に恵まれるまで、その意味をよく理解できませんでした。友人たちには、コンスタンティノープル、現在のイスタンブールにあるアヤソフィアとして知られています。

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アヤソフィア（イスタンブール）の柱頭

6世紀後半のこの教会は、モスク・大聖堂の鐘楼・ミナレットがすっぽり収まるほどで、その頂上にあるサン・ラファエル像がドームの天井に触れることはありません。この教会は、コルドバのカリフのモデルと疑わしいほど似た白い大理石の柱頭で覆われています。東ローマ帝国の栄華の時代に起源を持つ他の古代ビザンチン教会でも同様のことが起こっています。しかし、コンスタンティノープルの建築は、今日よりも距離がはるかに大きかった時代に、どのようにしてコルドバの建築に影響を与えることができたのでしょうか？さて、この関係は、数年前に発表された論文で明確に説明されています。その論文は、9世紀と10世紀にコルドバからコンスタンティノープルまで行き来した大使館のエキサイティングな物語について述べており、中東と北アフリカのカリフの自然な敵（ビザンチンの場合は、絶え間ない公然の戦争状態）であった2つの強力な国家間の友好関係を確立しました。関係は政治的なものだけではありませんでした（ギリシャのクレタ島は、サクンダの反乱後に追放されたコルドバ人によってまだ占領されていました）。おそらく何よりも文化的なものでした。メディナ・アサラの建設が始まったとき、ビザンチン皇帝によって数十本の柱が送られ、モスクのミラブのモザイクは、東洋の教会のキリスト教美術作品を西洋で、そしてイスラム教徒の君主のために再現する任務を負ったコンスタンティノープルから派遣された専門家によって作成されました。

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キュチュク・アヤソフィア（イスタンブール）の柱頭

何世紀も後、戦争が宮殿を破壊し、スペイン王国からモリスコ人が去ってから何百年も後、スズメバチの巣の柱頭は博物館の展示品となり、フラメンキンやカタツムリを囲んでの会話の対象となりました。また、残念ながら、地元の巨大な文化遺産の放棄に収入源の可能性を見出した一部のコルドバ人（またはそうでないかもしれない）の貪欲の対象にもなりました。これらの非常に知的で活発な、父親の名前を知らない子供たちは、放棄された柱頭を海賊の永遠の地とその首都であるロンドンに届けることができれば、大金を稼ぐことができると判断しました。しばらくの間、私たちはイギリスのオークションハウスがコルドバのカリフ時代からの柱頭を販売するというニュースで目を覚ましています。たとえば、約5年前のクリスティーズで起こったように、スペイン当局の怠慢や無力さの前で、同様の不快感が時々私たちを苦しめています。

友人が思いついた名前によれば、抜け目のない柱頭。故郷から何千キロも離れた博物館にさえ展示されない柱頭、たとえばこれ、これ、またはこれ。これらのユニークな作品を盗んで販売することに専念している、抜け目のない無学な泥棒、そしてコルドポリスに今日掲載された記事（そして、その後、多数の新聞に掲載された記事）で言及されているように、ある個人の告発が、これらのコルドバの柱頭のうち2つの国外持ち出しに関する調査を開始することに成功したと述べています。オークションでは買い手が見つからず、盗品を購入することを恐れているからだと信じたいです。

セラヤが言ったように、私たちがどん底に触れているとき、私たちの歌は単なる飾りであってはなりません。ここから、柱頭資本主義者の泥棒を特定して罰することを心から願っています。しかし、この街にある控えめな見本市で生まれた個人または個人が、私たちの遺産のために何かをするために必要な勇気を持っていたというニュースは、私をさらに喜ばせます。地元のすべてのコルドフリークスの名において感謝します。"

コルドバで最も知られていないフェルナンド様式の教区の一つは、フェリア通りとサンタ・クララ修道院の間（東西）、そしてカニャス広場と川の間（南北）に、大まかに位置する地区に名前を与えたサン・ニコラス・デ・ラ・アヘルキア、通称サン・ニコラス・デル・リオでした。例えば、ポトロ広場やサン・フランシスコ修道院（正式にはサン・ペドロ・エル・レアル）もこの地区の一部でした。 小さな教会は1877年にその役割を終え、教区は修道院に移転し、現在もそこにあります。建物は徐々に荒廃していきましたが、多くのコルドバの人々を驚かせたことに、リベラ地区に今も残っており、突き出た角でファサードのラインを崩しています。そうです、ボデガス・カンポスと川の間にある白い馬車小屋が、かつてのアヘルキア教会、現在は私有駐車場です。 別の機会に教区の歴史（多くがそうであるように、古代のモスク）について少し見ていくこともできますが、今日はなぜ移転が必要だったのか、どのような状況で起こったのかを見ていきたいと思います。その答えは、この地区では当然のことながら、グアダルキビル川にあります。 image1876年から1877年の冬は特に雨が多かった。アレナル蛇行部の侵食機構が作動するほど川が増水した年の一つでした（1860年にも起こり、サン・ジュリアンの堤防の残りを破壊しました）。そして、現在のリベラ遊歩道の最初の家の列の下の土地は危険なほどに浸食されていました。 当時の新聞を見ると、少なくとも不安になるようなニュースが載っています。12月6日頃には、フエンサンタ、カンポ・デ・ラ・ベルダ、サン・ニコラス・デ・ラ・アヘルキアの家々が浸水するほどの洪水が発生したはずです。聖体は急いでアウロラ礼拝堂に運ばれ、数日間、排水ポンプが地区で稼働し、教区内の水位は0.5メートルに達しました。洪水被害者のための資金が集められ、清掃作業が行われました。 これが初めてのことではありませんでしたが、建物の完全性が危険にさらされたのか、川に面した小さくて無防備な教区の不便さのためか、サン・フランシスコ修道院の教会がサン・ニコラスとサン・エウロヒオの新しい教区本部になることが決定されました。ラミレス・デ・アレラーノは、小さくて天井の低い教会について述べています。コルドバで最も謙虚な地区の一つには、したがって、同名のサン・ニコラス・デ・ラ・ビラの教区の壮大さとはかけ離れた、最も貧しい教会の一つがありました。 image1月4日には、ホセファ・デル・ピノという女性の葬儀がそこで行われました。おそらく、サン・ニコラス・デ・ラ・アヘルキアで行われた最後の宗教儀式の一つでしょう。聖具室が何らかの兄弟団の集まりに使用されていたにもかかわらず、2月14日にはコルドバ日報が移転を既成事実として報じています。鐘の一つはサンティアゴに送られ、他の二つはサン・フランシスコに送られました。 サン・フランシスコには、アーカイブやすべての画像、洗礼盤、そして（洗礼盤も同じだったかは定かではありませんが）消滅したオムニウム・サンクトールム教区からのキリストの洗礼の絵が描かれた小さな祭壇も運ばれました。

 
2010年以来、ブログプエルタ・デ・オサリオ は、コルドバ社会における生活を代表するオリジナル文書の貸与を受けています。主にフランコ時代のものであるものの、19世紀や20世紀初頭のものもあり、少なくとも一部はコルドバの人々が楽しめるように公開されることを条件としています。

これらの文書の保管、デジタル化、公開は、喜びであると同時に挑戦でもあります。喜びは、50年、80年、200年という時を経ても、まるで新品のように生き残ってきた紙を手に取れることです。挑戦は、以前から明らかになっているように、ページを長期間麻痺させてしまう時間の不足です。また、組織的な面でも、特定の歴史的期間の文書に関する記事でブログを独占するつもりはありませんでしたが、これらの文書を時折公開することで、歴史、伝説、人物に関する記事を書くよりも、よりダイナミックな活動を促されました。

そのため、プエルタ・デ・オサリオの「コルドバのアーカイブ」が誕生しました。その唯一の目的は、ささやかなサービスを提供し、過去数十年のコルドバへの好奇心を刺激することです。まあ、そして、残されたわずかな自由時間で「コルドフリキ」の虫を殺すためでもあります。否定するつもりはありません。これは独立したブログになりますが、常にオリジナルのブログとリンクでつながっています。実際、これらの文書のいずれかが特に興味深い場合、またはより詳細なストーリーを伴う必要がある場合は、両方のページに記事が表示されます。

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ロス・ビジャレスから見えるグアダルキビール川の平野

これは、時間、不確実性、そして混乱した年代記のページの中に消えていく物語の一つです。そこで、合意しましょう。私は、自分が望むよりも少し短く物語を語り、それを読む人は少し想像力を働かせてください。そうでなければ、面白くありません。

年代記は、9世紀半ばのオロヒオ司教が、殉教運動に参加したアンダルシアのキリスト教徒の出身地を説明するときに、（以前に言及した、論争の的となる部分はとりあえず飛ばしますが）タバノスとして知られる小さな村（viculum）について語っています。その起源、語源、人口については何も語られていません。ただ、コルドバの北7マイル、鬱蒼とした森と険しい山々の間にあるとだけ言及されています。そこには、どうやら二重修道院（男性と女性の、当時としては比較的ありふれたもの）があり、おそらくキリスト教の教えを教える学校もあったのでしょう。9世紀に家族グループによって設立され、ヒスパノ・ローマ人の人口のイスラム化の進展に対する反発の中心地の一つとなったでしょう。私は、このタバノスという村について、歴史の中に飲み込まれてしまったこの村について、モサラベ修道院に関するいくつかの専門的な研究を含めて、何かを語ることに挑戦できる文献を見つけることができませんでした。サンチェス・フェリアを除いて、誰もいません。

imageパレストラ・サグラダの著者は、9世紀半ばに、冒涜の罪でエミール当局によって最初に処刑されたイサクの生涯を説明するときに、タバノスの場所について詳しく述べています。そして、彼の論理に従えば、サント・ドミンゴに向かって北に進む道をたどり、そこからカムブロンの坂（または「14パーセント」）またはそれに相当するルートを越えて山を登り続けることができます。そこを登るか、ロス・モラレスを登るかして、オサリオの門から数えてほぼ正確に7マイルの地点にあるロス・ビジャレスにいます。19世紀末のシエラの地図に「ロス・ビジャレスの農家」として表示されているように、同じ名前が安定した人間の集落を示していることを忘れないでください。

サンチェス・フェリアは18世紀末に、「コルドバの北7マイルの地点には、前世紀の半ばまでビジャールと呼ばれる場所があり、その良い、そして目に見える痕跡が残っています。通りは存在し、教会の壁はまだ立っています」と言いました。

この文書は、ロス・ビジャレスの歴史として十分に興味深いものです。しかし、オロヒオが言及したタバノスとの可能な識別（私の短い判断では、方法論の科学性の低さにもかかわらず、的外れではありません）は、さらに大きな関心を呼び起こします。距離と場所は完全に一致しており、その近くには間違える可能性のある遺跡はありません。

コルドバ山脈で1000年以上前の地名との可能な識別を決定するためには、ほとんどすべてが未解決のままであり、大きな関心のある考古学的場所の可能性について研究すべきことがたくさんあります。いつか、おそらく。

好みにうるさいことは何も書かれていないので、私は好きではありませんが、もうお互いを知っていて仲良くやっています。コンデ・デ・プリエゴ広場（サンタ・マリーナ）にあるマノレテの記念碑について、私が一番好きな説明を読んだのはずいぶん前のことですが、今ではそれを見つけることができませんでした。漠然とハラゼムのスタイルと関連付けていたのですが、そこから答えが見つかりました。カルロス・カスティージャ・デル・ピノが、彼の記事「コルドバを急いで見に行け」の中で、次のように説明しています。 「破壊は、そこにマノレテの記念碑を設置することから始まりました。それは巨大な文鎮であり、世界の悪趣味のアンソロジーに登場する栄誉を持っています」[そして引用を提示]。 しかし、私たちが慣れ親しんだキッチュな文鎮は無料ではありませんでした。後にマヌエル・アルバレス・ラビアダに委託される作品の資金（当時の80万ペセタ）は、公募で集めようとしましたが、人々は乗り気ではありませんでした。最終的には、コルドバペディアが述べているように、1951年10月21日、日曜日に行われたスペインとメキシコの闘牛士による闘牛から得られました。そのパンフレットは、最近私が過去1世紀の素晴らしいものを受け取るように、数週間前に私の手に渡りました。 ここにそれを残します。コルドバの決まり文句で飾り立てられ、広告もすべて付いています（帽子屋ルシも含まれています）。10頭の牛、10頭、各牧場から1頭ずつ。観客が闘牛の批評を自由に書けるように、統計表が付いています。私の文化的な知識の欠如、または私のスペイン人としての血のため、リストの中で知っている闘牛士は、ラガルティホとカレリトの2人だけです。後者は、「ヌメロ・エ」アカデミー通りで彼だとわかりました。 画像画像 画像画像 画像画像 画像 --- コルドバペディアから撮影した記念碑の写真。

コルドバの人々にとって、その光景はあまりにも馴染み深いため、なぜそこにあるのか考えたこともないと思います。アルバイダの上に見える、植生のない染み、シエラにある岩場は、街のほとんどどこからでも見分けることができます。例えば、駅の広場から、ピキンの農家のエリアを補強する白い壁の少し左側です。 その岩屑斜面は自然のものではなく、人の手によって作られたもので、ロバデロ・デ・ロス・ロボスの採石場での数十年間、数世紀にわたる採掘の残骸です。価値がないと見なされた石の破片、望ましい鉱脈を探して通過したすべての地層は、斜面を下って転がり落ち、今日見られるような外観になりました。その名前は、オオカミに対する襲撃の時代を思い起こさせるもので、動物がずっと前に失った戦いであり、その地域の水を汲み上げてアルバイダの平野、イコサの古い屠殺場の近くに導く小川にも適用されます。

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雪のロバデロ、2010年1月

ロバデロ・デ・ロス・ロボスの採石場は、いくつかの場所でローマ起源として分類されています。サクンダとアリモーチェと一緒に訪れれば、その場所について書かれていないことを学ぶのに十分だと思います。そして、マノロ・トルヒーヨが書いた、野原を横切ってそこに着くのがどれほど難しいかについての物語を読んだので、いつか別の方法で試してみようと思っています。春の課題です。 しかし、最も重要なことは、その場所で何を探していたのかということです。それは、コルドバを作った石の一つです。少なくとも、古代、中世、近代のコルドバです。ローマの里程標、カリフ時代の柱、歴史地区の家の戸口が作られた石です。灰色、紫色、または青みがかった、白い筋のある石で、私たちは一生見てきました。ピエドラ・エスクリタの泉の水を含み、サン・フアン教会（ラス・エスラバス）の隣の十字架を支え、コロドロの門で馬車の通過を支えた石です。ほんの一例を挙げただけです。

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コルドバの多くの家の一つ（C/ バジャダレス）

それは鉱山の石と呼ばれ、コルドバの山地、ラガレスと展望台のエリアに登るとすぐに現れる石灰岩の一種です（専門家は「ミクリティック石灰岩」、古代の情報源では「カルデノ大理石」と言います）。その下には、メスキータの黄色の石灰岩であるフランカ石が見つかるレベルがあり、例えば、パトリアールやナランホ地区の近くに現れています。これらは第三紀の堆積層であり、約5億年前のカンブリア紀に形成された灰色の石灰岩よりも新しいものです。 トラスシエラとエルミタスの交差点にある、ラス・ニーニャスの展望台（上の写真はその場所からのものです）に近づくだけで、この灰色のミクリティック石灰岩の巨大な岩を見つけることができます。もちろん、ロバデロ・デ・ロス・ロボスだけでなく、コルドバ近郊のシエラ全体に、さまざまな品質と色合いの鉱山が点在していました。この材料のトン単位のものが歴史地区に散らばっており、歩道から考古学博物館まで、どこを歩いても見ることができます。私たちの街は、ある意味、切り取られ彫刻されたシエラの一部なのです。

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メスキータのアルマンソールの拡張の柱